Total Pageviews

Search This Blog

Showing posts with label Karnataka High Court. Show all posts
Showing posts with label Karnataka High Court. Show all posts

டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கரால் தான், நான் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி

கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக பதவியேற்ற பிறகு, தனது பிரியாவிடை மற்றும் வசதிகளை வழங்கும் நிகழ்ச்சியின் போது, ​​நீதிபதி பி.பி.வராலே, தனது வெற்றிக்கான பெருமை டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கரையே சாரும் என்று கூறினார். இந்த விழாவை பம்பாய் பார் அசோசியேஷன் ஏற்பாடு செய்தது.


டாக்டர் அம்பேத்கர் தனது தாத்தாவை சமூக இயக்கத்தில் பங்கேற்க எப்படி தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதையும், டாக்டர் அம்பேத்கருடன் மிகவும் நெருக்கமாக பணியாற்றிய குடும்பத்தில் இருந்து அவர் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி என்பதையும் நீதிபதி வரலே பேசினார்.


டாக்டர் அம்பேத்கர் மராத்வாடாவில் மிலிந்த் மகாவித்யாலயாவைத் தொடங்கவிருந்தபோது, ​​அவர் தனது தாத்தாவை அந்த நிறுவனத்தில் சேரச் சொன்னார் என்றும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். நீதிபதி வரலே தனது தந்தையும் டாக்டர் அம்பேத்கரால் சட்டத்தை தொடர அறிவுறுத்தப்பட்டதாக கூறினார்.


நீதிபதி வரலே 1985 இல் தொழிலில் சேர்ந்தார், தற்போது பம்பாய் உயர் நீதிமன்றத்தின் மூத்த நீதிபதியாக உள்ளார். அவுரங்காபாத்தில் உள்ள அம்பேத்கர் சட்டக் கல்லூரியிலும் கற்பித்த அவர், 2008 இல் பம்பாய் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.


கடந்த மாதம், CJI UU லலித் தலைமையிலான உச்ச நீதிமன்ற கொலீஜியம், நீதிபதி வராலேயை கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக உயர்த்தப் பரிந்துரைத்தது மற்றும் அவரது பெயரை அக்டோபர் 11, 2022 அன்று மத்திய அரசு அனுமதித்தது.


ஹிஜாப் வழக்கின் தீர்ப்பு | உச்ச நீதிமன்றம்


10 நாள் விசாரணைக்குப் பிறகு, கல்வி நிறுவனங்களில் முஸ்லீம் மாணவர்கள் ஹிஜாப் அணிவதற்கு தடை விதித்த கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை எதிர்த்து தொடரப்பட்ட மனுக்கள் மீதான தீர்ப்பை உச்ச நீதிமன்றம் இன்று ஒத்திவைத்தது.


மூத்த வழக்கறிஞர்கள் துஷ்யந்த் டேவ் மற்றும் ஹுசெபா அஹ்மதி ஆகியோர் இன்று இந்த விவகாரத்தில் மறுஆய்வு சமர்ப்பிப்புகளை தாக்கல் செய்தனர், PFI இன் ஈடுபாடு குறித்த சொலிசிட்டர் ஜெனரலின் வாதங்கள் முற்றிலும் பொருத்தமற்றவை மற்றும் தப்பெண்ணத்தை ஏற்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவை என்று கூறினர்.


இது தொடர்பாக எந்த ஆதாரமும் முன்வைக்கப்படவில்லை என்று கூறினர்


மனுதாரர்கள், முத்தலாக் மற்றும் பசுவை பலியிடுவது போல் அல்லாமல், ஹிஜாப் குரானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றும், அதை அணிவது இஸ்லாமிய பெண்களின் ஃபார்ஜ் என்றும் மனுதாரர்கள் வாதிட்டனர்.


மேலும், ஹிஜாப் மற்றவர்களின் அடிப்படை உரிமைகளை மீறுகிறது என்பதற்கான அரச சான்றுகள் இல்லாத நிலையில், அதை அணிவதற்கான எந்தவொரு கட்டுப்பாடும் முஸ்லீம் பெண்களின் மனசாட்சி மற்றும் "நடத்தை தனியுரிமை" ஆகியவற்றை மீறுவதாக வாதிடப்பட்டது

Followers